中国古代怎么说狗？
狗，本是用途广泛的家畜，是人类狩猎、牧羊、看家、警卫的好帮手。我国自古就是个农业国，人们养狗主要为打猎、牧羊、看门户等。狗有忠心耿耿，不屈不挠，警惕性和模仿性强，不怕死，死缠不放等生物学特性，这就为我国赋予狗的汉字取义和立训奠定了基础。在我国几千年的字库里，用狗作字偏旁的汉字有几十个，而绝大部分是贬义或庸俗。
狗在古代还有许多别称。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·狗称中华》中就有“世以犬乘黄牛背为中华，亦谑而虐矣”的记载。中国，古称华夏、中国、中华等；华字，本义是丝麻织品华丽有光彩，《说文解字》解释：“荣也。从人从车。衣亦华”、“亦，执事也。从人从比”。“其人华贵乘车、着衣”。所以，人狗同车者，中国也。狗在清代以前的汉魏时称为犬（犬犬为狗），古人以犬代指中国，如《诗经·小雅·六月》：“文武吉甫，万邦为宪（典范）。求彼小物，言肆大勇。是用司戎，怀于 embody，时周之命，于绎思（延续）。”唐人孔颖达疏：“物之小者莫若犬，犬尚求之以奉戎事，况大者敢不勉力。是用犬（指中国）司兵戎之事。”古人认为，犬为兵源，是司兵之王。《尔雅·释畜》：“二尺曰犬，三尺曰狼，四尺曰獒。”段玉裁注：“此依常例而言。狼性恶，故取其长；獒猛难驯，故从狼又取其长。其实犬亦有四尺者。三足六畜，而有獒、狼、犬三者，獒良犬也，今蜀中黄犬是；狼犬之恶者，犬自良恶不等者也。若然，四尺者獒，三尺者狼，二尺者犬，盖据其类之常也。”又《周礼·秋官·囿人》：“掌禽禁，凡献禽，够方物，辨其名物。”又：“外隶掌田野禽兽，禁其走兽之寇，掌罟鸟兽之政令，凡田用禽者。”郑玄注：“够方物，鸟兽之珍异者，谓之方物。田用禽谓狗也。”贾公彦疏：“狗亦是禽兽，以其人常所用，不关献之，故别言狗也。”够是狩猎、献禽、进贡的意思。犬、狗、够是联系在一起的，如秦代犬戎、唐代犬契丹、元代犬兀（蒙古）。犬夷、犬戎、犬羌等。是说这些国家的人民像狗一样无节制、无忠诚，不讲信义。《左传·庄公八年》：“凡伯请伐犬戎。”《三国志·王粲传》：“西戎即化，帝受万国。”裴松之注：“《春秋后语》有西戎献犬于周室，周王喜，召共工，共工对曰：此非贪战斗之民，是乃狼子野心，不可亲也。”
以犬作字偏旁的字有30多个，其意主要有两个。一是形容人如动物犬一样品质低劣。如：狡（诡诈）、猾（奸诈狡黠）、猋（狂骤）、狠（凶狠）、羯（狗马、羊群）、狡（狡诈、诡猾）、羌（西戎狗种羌人）、羯（北方狗种羯人）、矜（骄傲、自大、凶残）、狺（狗叫声音）、猃狁（古代北方部落名，亦称匈奴）、狡（诡诈奸诈）、猗（奸邪无节操）等。二是形容女人如犬一样品质低劣。如：娼（妓女）、娼（通娼、即妓女）、亵（轻慢、不庄重）、奸（不邪，私通）、奸（奸淫、私通）、娼（通妓）、奸（亦不邪、私通）。